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是故如来证真故无妄。四大本性周遍法界，妄心歇即菩提，不从人得等。
第五卷憍陈如五比丘，优波尼沙陀、香严童子、药王药上二法王子、跋陀婆罗等十六开士、摩诃迦叶及紫金光比丘尼等，阿那律陀、周利槃特迦、...月轮，亦亡其指。”《楞伽经》对这一道理也作了深入的阐述，请参阅。
佛教认为，离于文字相的诸法真谛，需要勤加修行才能证得。《楞严经》真伪之辨，也是浪费时间和精力的文字游戏。真假本无标准，仅是妄念的...
曾琦云
|五明研究|
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其中，出于其中也。此可见“般若空智是虚含而非实摄”。
【一相无相分第九】，就证得之果上说，可有须陀含、斯陀含、阿那含及 阿罗汉四类，就相上言，则本无二殊，一相一切相，皆还归于无相，无相无行，只是...亦非阿德勒所云的权力，而是在于超越自己，找到一个比自己更高的生活目标；权力只是达到目标的方法，快乐是超越自己时所发生的副产品。因此，把快乐本身当作目标，反而得不到快乐。只有追求一个超越自己的目标，人才...
林安梧
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前世以一朵花供养佛塔，致使九十一劫中感受人天妙乐，最后以此福德面见释迦牟尼佛，证得阿罗汉果。
我们观察，普贤供养行愿，供养境是十方三世佛刹极微尘数诸佛，供养具是人天世界最好的花、香、衣服等，和...生化乐天，又从化乐天依次往下，生到四天王天；四天王天寿命穷尽，又往上升，渐次生到他化自在天。这样上上下下在六欲天七次受生，随意享受快乐。最后命终生到人间，出家修道，得辟支佛果。（《贤愚经》）
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益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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精神的创造者。小乘教属于佛教的早期教派。信徒们只承认并崇拜释伽牟尼是唯一的佛。他们坚持毕生的清修甚至苦修，来体悟佛祖在"初转法轮"时讲述的"苦谛"，并寻求解脱之法，以证得涅槃之果，这就是所谓的"罗汉禅"...中时时处处都有佛的存在。就是这位大乘和尚智慧的灵光，点亮了敦煌莫高窟的千年佛灯。
在莫高窟开凿之后一百年间，河西有不少地方得遇大乘僧人开崖建窟，其规模，较之小乘教在丝路（西域段）开建禅窟...
不详
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智慧还不够深厚，若用修慧，便会证入涅盘。只有无生法忍菩萨，才能用三慧遍学声闻、辟支佛诸道。
又，新发意菩萨之智慧，还在诵读思维大乘经典，虽然遍学二乘，也下算已成无生法忍。而得无生法忍菩萨，都有利根...在心裏，心裏没有这个东西，没有什么可修的，就不叫做「修」。因为没有任何烦恼了，没有什么可断的，也不叫做「断」。得见实相的这种心理状态，既不叫「修」，也不叫「断」，只能称为「证」。这个空理是真理，第一可信...
不详
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後，到深山幽谷静坐。他先实行苦行六年，每日吃一麻一米，四时风雨雷电，坐姿不变，身体消瘦，形同枯木。後来决定抛弃苦行，并在菩提树下深思七日七夜，证得正觉成佛。见《因果经》卷三、《修行本起经》卷下等。
...不会信任，更不会接受的。
原典
又问：声闻、缘觉，凡有八辈①，大归同趣，向涅盘门。又，其中或有次第得证，或有超次受果②。利钝不同，则所入各异。菩萨云何而学般若耶?心利者，不可挫之为钝；钝者...
不详
|五明研究|
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求。诸菩萨有大智力，深入法性，不是到那裏便在那裏为证。虽然深入，也不是悟解了什么新的道理，只不过深入一些，就像饮大海水，有饮多饮少的差别，没有别的性质上的不同。
又，菩萨在顺忍位时，还未得无生法忍，观诸法实相，所悟得的是「如」。得无生法忍，继续深观，所悟得的就变为「法性」。到坐道场之时，於一切法中普遍证得法性，所悟得的便称为「真际」。如果没有证得真际，即使已悟法性，也还是菩萨，未得佛果。到坐...
不详
|五明研究|
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称为结业。由结业而在三界生死苦海中流转之肉体身形，称为结业形。阿罗汉为声闻乘中最高的第四果，已断一切烦恼，灭绝生死，此身为最後身，不更受生。
⒂法身菩萨：即无生菩萨，证得无生法忍的菩萨，称为法身...是不可思议的。
第五章中，慧远进一步问：佛有三十二相，如是在生死轮回之身时修得，普通人没有这种能力;如是在法身时修得，法身没有身业、口业，怎么能够修得?
鸠摩罗什直截了当地回答说：「法身...
不详
|五明研究|
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寿极短，肉身虽逝法身在。[22]
不过，对于什么是法身，各派之间颇有分歧。据罗什所说，有的认为佛陀所证得的无漏功德，如三十七道品、佛之十力、四无畏、十八不共法等为法身，也有的将佛陀的言教，视为法身...慧远思想的体系中，有一大明显的特征，就是有部“实有”思想的色彩颇为浓厚。慧远曾写过一篇题为《法性论》的文章，阐述自己的看法。其中说道：“至极以不变为性，得性以体极为宗”。至极，指的是泥洹，即涅槃；体，说...
夏金华
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薄伽梵常为苾刍说如此义。若见缘生即见法。若见法即见佛。
再说：
云何是法。如来略说八支圣道果得涅盘。是名为法。云何是佛。觉悟一切法故。以圣慧眼证于涅盘。见作菩提所学之法。是名为佛。
...要修菩萨行，必发菩提心，奉行六度，而那些已经证得阿罗汉果的贤圣，就能顺理成章地进入大乘的修行了。
二、本文的研究方法：
（一）研究的立足点：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提”（...
王惕
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